原标题：秦始皇：皇帝我首创，千古一帝我独享，不信看西欧之路

导语：为何说，千古一帝只配秦始皇一人？他转变社会性质，统一文化，避免走西欧分裂之路，他不是最伟大的，却是举足轻重，看看今天的西欧，秦始皇的功绩，便一目了然

“千古一帝”是明朝泰州学派的一代宗师李贽，对秦始皇的评价，这个称号在历史上可谓是非常具有分量的，中国古代历史上出现过很多很多的皇帝，其中不乏像唐宗、宋祖这样的杰出人物，可是在绝大多数人们的心目当中，在许多的历史研究学者的叙述当中，千古一帝却为秦始皇一人而已，像是汉文帝、隋文帝这样的人物都不能够与之相提并论。

那么为什么“千古一帝”这个称号只有秦始皇一人享有呢？为什么在许多的人们心目中都对秦始皇的地位如此的认可呢？他们同样都是古代历史上的皇帝，同样都建立了丰功伟绩，可为何给予秦始皇一人这样的殊荣呢？我们今天就来重点的分析一下这个问题，看一看，为何千古一帝为秦皇一人而已？看一看中国古代的历史上，这个人到底有着什么样的影响？又对后来人的生活打下了哪些坚实的基础？

1.秦始皇结束东周分裂状态，与隋文帝结束南北朝，宋太祖结束五代十国有本质上不同

秦始皇是结束了东周几百年的分裂进行统一的人。很多人对于这样的统一嗤之以鼻，他们认为中国古代的历史上出现过很多的分裂割据时代，像是三国两晋南北朝、像是五代十国，都是大的历史分裂阶段。

隋文帝就是结束了南北朝的分裂进行了统一的，像是宋太祖赵匡胤就是结束了五代十国的分裂进行统一的，可是这两个人却没有被人们看作是千古一帝。那么同样是结束了分裂割据时代进入统一的秦始皇凭什么就要拥有这样的殊荣呢？

其实这两种统一意义是不同的。在秦始皇那个时代，不仅是土地上的统一，更是思想上的统一或者说是文化上的统一、社会性质上的统一。

实际上，后代无论是三国两晋南北朝也好，还是五代十国也好，这些乱世的分裂性质与春秋战国时代是有着很大的不同的，它们只是同一个文明、同一个文化、同一个社会制度之下的分裂割据，是同一个文明的内部矛盾。

春秋战国，各诸侯国文字、语言、文化、基本政治制度都不尽相同

但是春秋战国时代却不一样，各个国家的文字不同、语言不同、文化也不尽相同，最重要的是它们的基本政治制度不同。也就是说，它们国家的性质在根本上来讲是不一样的，像是楚国实行的一种类似于分封制的分治制度，燕国则是一直崇尚西周的王道，赵国实行军制，齐国实行吏治，魏国是半王道半法治，而秦国则是实行法治。

所以这些国家实际上在本质上面是有着性质上的区分的，进而也就延伸出了不同的文化、不同的思想。这样的统一不仅仅在局限于土地方面了，而是要延伸到精神方面、文化方面、社会性质方面，可是后来的那些分裂都是在文化相通、文字相同、社会性质相同、国家基本政治制度相同的基础之上进行的统一，比秦始皇统一的难度要低很多。因此，秦始皇所完成的那次统一在中国古代历史上占据着重要的地位，理所应当的完成了统一的秦皇嬴政自然也是不可小觑的。

2.秦始皇完成社会性质的转变

• 秦始皇完成奴隶制度向封建制度的转变，首创皇帝一词

秦始皇完成了社会性质的转变，同时创造了帝国制度。我们都知道在秦统一六国之前，中国古代的历史社会是属于奴隶制社会的。那个时代是天下共主，也就是一个天子多个国王，他们崇尚的是一种神权，但是到了秦统一六国之后，天子不复存在，取而代之的是皇帝，皇帝这个词正是由秦始皇首创，而在这个称号之下延伸诞生出了帝国制度，也就是我们通常所说的中央集权的绝对的君主制度。

在此之后，国家的权力不会再四分五裂分封到各个诸侯手中，郡县制取到了分封制，皇权这个词正式登上了历史的舞台，中国古代历史社会的性质发生了根本上的变化。同样的，在这种社会性质的驱使之下，文化也发生了翻天覆地的变化。

秦始皇在完成土地统一的基础之上，他完成了文字上和文化上的统一，那个时候各个国家的人们所使用的文字不同、所使用的语言不同、度量衡不同，甚至是车马行驶的轨道也不尽相同，这就给了各个国家人们交流上制造了很多的困难，这也是为什么春秋战国时代会割据四百多年的原因？

• 秦始皇完成文化统一，避免走西欧联合体之路

文化上的不同就会制造分歧，而有分歧必定会有战争。因此，为了改善这种局面，秦一统天下之后，书同文车同轨，消除了文化上的差异，让整个中原地区真正的统一在了一起，真正的被约束在了同一种文化之下，也正是从这个时代开始，华夏文明的文化才有了一个正式的雏形，才有了被传承的基础，所以秦始皇在文化上面的功劳也是不可小觑的。

如果秦始皇没有对文化进行统一，那么现代的中国很有可能与西欧十分类似。西欧的历史上也有过统一的阶段，但是在之后的历史发展进程当中却慢慢地开始分裂，后来这种分裂延伸出了文化上的分歧，而如果在这个时候能够有人进行统一，那么相信现在的西欧不会那么支离破碎，可是没有，没有人在西欧的历史上进行一次大的统一。

因此，现代的西欧虽然有欧盟这样的联合体，但他们语言不同、文字不同，理所应当的文化也就不尽相同，所以这些国与国之间是存在分歧，甚至是矛盾的。他们之间没有永远的朋友，只有永远的利益，因为它们只是一个联合体，而不是一个统一的国家。

• 春秋战国时代类似于现代的西欧，并不是统一的整体

而春秋战国时代的中国就像是现代的西欧，有着文化上的根本差异。可是华夏文明是幸运的，有秦皇这样的人物进行统一，消除了文化上的差异，让我们变成了一个整体，也让华夏文明在之后的发展进程当中越来越完善。

哪怕是它在分裂和统一当中不断地轮回交替，但是那却不是因为文化和社会性质的作用，而是因为我们在古代历史上所实行的帝国制度本身的缺陷所造成的必然的历史局面。因为在帝国制度的作用之下，中国古代的历史必须通过王朝更替来弥补自身制度的缺陷，所以在发展进程当中，分裂和统一必然是会循环往复的。

所以秦始皇与后代的那些皇帝之间最大的差异就是他完成了文化的统一，而后世的很多伟大的帝王，他们的功绩更多的是在土地方面。毕竟两千多年的古代历史，社会性质从来没有发生改变，基本社会制度也没有发生改变。

秦朝制度延续两千多年

我们通常所说的秦虽亡而秦制未灭，也就是说，后世百代而行秦制，秦朝这个王朝虽然灭亡了，但是由这个王朝所创立的政治制度却延续了两千多年，易中天先生曾经在他的《中华史》当中评价说秦是一个虽死犹生的王朝，而China在20世纪之前就是秦，是不叫大秦帝国的大秦帝国。

也就是说，我们后世的所有人都在继承和发展秦始皇所创立的制度，无论是后来的汉武帝也好，还是唐宗宋祖、隋文帝也好，他们都在秦始皇创立的制度之下不懈努力，他们所取得的成就都是站在秦制的基础之上的，所以从这一点上来说，秦始皇要更加的突出一些。

3.秦始皇驱赶匈奴，固守中原领土和华夏文明

秦始皇从来都不缺少后代任何一位伟大的帝王的功勋，他北筑长城、南平百越、西驱戎狄，将那个时候的匈奴驱赶出了中原王朝的国界，这一点我们在灭国之战当中就可以看出。

在战国后期的时候，赵国和燕国为了保全自己曾经无数次的与匈奴勾结，可是秦国却从来都没有做过这样的事情，哪怕是灭国之战进行得如此惨烈，哪怕秦国需要以一个国家的兵力去抵抗六个国家的军队，秦始皇依旧要求蒙恬死守北部的九原战区，无论中原地区发生怎样的危难都必须防止匈奴南下。

从这一点上来看，秦始皇是一个非常重视中原地区文明的君主，在他的心中一直都是文化发展为第一位的，绝对不可以让外来的文明侵蚀华夏文明。后来建立秦朝之后，他又修筑了长城阻止匈奴南下。

有很多人说长城并没有什么实际的作用，甚至是著名的闻一多先生都曾经在公开演讲的时候质问过他说：他修筑了长城，又何曾挡住了匈奴呢？但是我们需要知道的是，如果没有长城，那么匈奴南下的次数会呈几何倍数增长；我们需要知道的是，中国古代历史上只有两个王朝没有加固过长城，而且两个王朝，一个是元朝，一个是清朝，都算作是外来的征服王朝。

我们还需要知道的是，宋朝就是因为失去了长城而受北方少数民族影响近二百年，而且正是因为这个原因，才导致这个王朝称为中国古代历史上所有的封建正统王朝当中唯一一个没有进行过真正统一的王朝。所以我们从这方面来看，秦始皇修建长城实际上是功在当代，利在千秋的。

4.秦始皇善待功臣，加强基础设施建设

秦始皇从来都没有做过任何飞鸟尽良弓藏的事件，他没有迫害过任何一个功臣，有很多人说他是暴君，但是那些人们指责它的历史事件，很多都是因为后代的思想需要而篡改的，真正历史上的秦始皇并不是那个样子的，所以现在越来越多的历史学家为其发声说我们欠他一个解释，欠他一句道歉。

其实秦朝这个王朝所做的基础设施建设比任何一个王朝都要多，像是长城、都江堰、鸿沟、灵渠、郑国渠、通灵渠等等，都是为了发展国内的农业而建设的，而除去骊山陵墓之外他也没有大兴土木，所谓的阿房宫只是后人们杜撰出来的而已，所以说他在功绩并方面不弱于后代任何一个伟大的帝王。而在王朝奠定之后，他所做的基础设施建设也非常的牢靠，从这一点上来看，秦皇依旧是更加突出的。

综述

笔者认为，很多人曾经对比过古代历史上的很多皇帝，他们企图选择出一位最伟大的帝王，对于这样的比对自然是仁者见仁，智者见智，我们并不能够说哪一任帝王是绝对的伟大，但是千古一帝这个称号却只有秦皇一人可以担当。

因为这个称号不仅是伟大就可以担当的，不仅是进行过土地方面的统一就可以担当的，它里面包含着太多太多的因素，有文化上的，有精神上的，有社会制度上的，也有社会性质上的，更有在建立国家之后的基础设施建设上的，而这些秦始皇曾经以一人之力全都做到过。

他完成了社会性质的过度，完成了七个国家之间的文化统一，完成了帝国制度的建立和延伸，因此我们可以说他不是最伟大的帝王，但是千古一帝这个称号却没有人比他更加合适。

其实到了现在，很多人都热衷于去评判前人们的功过是非，企图去评价他们甚至去给他们下一个定义，但是事实上，这样的做法没有任何的意义。历史本身就是一个有毁灭英雄的人写成的故事，在这样的一个故事当中，真真假假，假假真真，我们没有办法去区别其中的对与错，我们只能够通过已有的历史文献和口口相传的历史故事来复原当时的情景。

在这种情况之下，我们去评判一个人的功过是非其实作用不大，这也不是历史最值得我们研究的地方，我们应该做的是将前人们的一些经历变成我们自己的东西。

历史其实是在循环往复中进行的，可以说是已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，历史从来都不是过去，而是正在发生的事情，所以我们要避免之前的错误再度发生就必须要从历史当中寻找到自己的感悟，就必须要把历史人物身上经历的感慨变成自己的感慨，那样才能让自己在避免伤痛的前提之下收获人生道路上必要的思考。

所以秦始皇他究竟是不是一个暴君？并不是我们要思考的问题，我们需要明白的是，在当时那个历史社会去统一文化、统一社会制度的这样一件事对于历史的发展有着怎样的影响，对于我们现在的制度的确立和发展又有着怎样的价值。

实际上，在一直以来的历史发展进程当中，从来都没有最伟大的人，只有超越了自我和超越了创造了丰功伟绩的人。“千古一帝”是否应为秦始皇独有呢？笔者认为，秦始皇或许被认为不是最伟大，却举重若轻，你看看现在的西欧，一个松散的结构，疆域面积和中国几乎相同，却分裂出几十个国家，看到这些，你就会一目了然了！

参考文献：《资治通鉴》、《过秦论》、《史记》、《汉书》等